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bbin真人视讯平台法的中国性


更新时间:2019-01-11 16:52:12

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资源简介

  《法的中国性》主要是对近代以来中国政治法律中使用的核心基础性概念(比如民权、民主、宪法等)以及五四宪法、七五宪法、劳教制度、法家思想等的一种开放式研究,从跨语际实践及词源学的角度阐释和辨析了民权、民主、宪法、水、治、法等的起源及其流变,对中国传统的法家思想进行了现代阐释。

 

内容简介

  《法的中国性》主要是对近代以来中国政治法律中使用的核心基础性概念(比如民权、民主、宪法等)以及五四宪法、七五宪法、劳教制度、法家思想等的一种开放式研究,从跨语际实践及词源学的角度阐释和辨析了民权、民主、宪法、水、治、法等的起源及其流变,对中国传统的法家思想进行了现代阐释。
《法的中国性》旨在说明:
1、中国近代有关宪政的观念和表达与对西方的观看有关,与西方身在的那种“优越性”有关,或者说与西方“强”中国“弱”的事实以及中国对这个事实的体认有关。宪政的思想与语言被中国挪用,主要不是用以表达西方问题,而是中国问题,这是中国宪政思想之所以为“中国”的直接的意思;同时,它也是喻指近代中国历史“非优越性”的一个政治性表征。西方的宪政是因为西方的“优越性”以及中国的“非优越性”这样一种中国式体认被中国接纳的。
2、中国无论怎样挪用西方,自始至终都有一个中国立场的存在,既包括对西方价值的取舍,也包括对自己古老智慧的化用。对西方宪政原理如何取舍,取决于中国对自身问题的体认以及体认的方式。而决定这种“体认方式”的,不是西方宪政原理,而是由中国自己的文化历史提供的智慧,以及对智慧的化用。当西方“宪政”剥脱了原有的语境被置于异域场景之后,其意义与价值必定会发生移转。这里要强调的不是这种移转本身,而是移转的意义:“移转”并非是中国对西方的“误读”,而是一种主体性的主动选择。
3、晚清、民国期间西学的引进之于中国的意义不能被无限的夸大,中国人有自己处理问题的方式,也善于倾听别人的意见和吸纳别人的东西,但倾听和吸纳的方式是自己的;他们可以接受外部文化,但强加的不行。

作者简介

  王人博,宪法学家,代表性著作有:《法治论》、《宪政文化与近代中国》、《宪政的中国之道》,另著有随笔集《桃李江湖》、《孤独的敏感者》。其中,1989年与程燎原合作《法治论》,是九十年代国内外极具影响的学术著作,“国内系统研究法治理论的开山之作”;《宪政的中国之道》对中国百年宪政思想史的研究,是一种真正本土化的学术,是一本宪政主义在中国语境下的完整表达和融入的杰出著述。

目录

序言寻找"中国性" 
民权词义考 
一有缺陷的方法论 
方法:物境(Circumstances)、联想和记忆 
二来源:中国与西方、明治日本 
词性的变异 
《孟子》的新意义 
三浮士德式的言喻 
陈述与预言:一种必要的浅薄 
四西方性 
中国性(Chineseness) 
庶民的胜利 
--中国民主话语考论 
一为什么考辨"Democracy" 
二汉语"民主"语词是如何在近代中国复活的 
三"民主"的新语义:"Democracy"的被重新翻译 
四庶民的胜利:人民、农民、平民、劳工与"平民主义" 
一个最低限度的法治概念 
--对中国法家思想的现代阐释 
一比较:法家的法思想与"普世主义"法治观 
二中国法家思想的现代阐释 
三民主、宪政与法治概念之区分 
权力与技术 
--对劳动教养问题的一个宪法学分析 
一劳动教养的宪法根据 
劳动教养性质之辨 
一个新概念:"反社会主义的反动分子" 
二知识分子:一个难以定位的人群 
权力结构中的三方关系 
劳动教养:"改造"的一种极端方式 
三效用与风险:一条不确定的界线 
劳动教养:谁是宪制化中的主角 
劳动教养:是宪制化的顺应,还是背离 
宪法概念的起源及其流变 
一宪法(Constitution)含义的最初表达 
二宪法(Constitution)现代意义的生成过程 
三社会契约论:西方用以重构宪法历史的一种方法 
四汉语"宪法"释义 
宪法的中国性 
--对五四宪法发生过程的一种解释 
一什么是宪法的"制定" 
二机构与程序 
三为什么需要宪法 
四什么是宪法 
被创造的公共仪式 
--对七五宪法的一种阅读与解释 
一阅读的方法 
二修辞与意义 
三展示的思想 
四文本的意义 
五文本的关键词 
六人民的宪法 
水:中国法思想的本喻 
一水与治 
二水的意象与法的隐喻 
三"水舟"之喻与法统 
余论什么才是关键 
 
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