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《幸运森林舞会老虎机家庭会伤人——自我重生的新契机》


更新时间:2019-03-14 16:32:21

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资源简介

幸运森林舞会老虎机http://www.8844art.com  溺爱孩子等于剥夺了孩子从生命的正常痛苦中学习的机会;过度控制和以“高标准”要求孩子,不过是想找回我们当年在原生家庭中没有得到的力量和尊严。幸福的家庭需要真正的爱,而真正的爱始于自爱,以及对自己的珍视。我们必须先学会重视自己,才能建立和谐的家庭关系,与家人亲密相处、共同成长。

 内容介绍

 幸运森林舞会老虎机http://www.8844art.com你是否总认为自己“不够好”,所以得不到爱和幸福?
  你是否为了遵从别人的意愿,而否定自己真实的感觉?
  为什么酗酒、虐待等不健全家庭中的孩子长大后反而容易被酒鬼、暴力狂吸引?
  为什么不健康的家庭模式容易代代相传?etongapp.com
  结婚就是两个“半人”找到自己的“另一半”?
  《家庭会伤人:自我重生的新契机》将揭示家庭教育中的“毒性教条”及其危害,引导我们以正确的心态对待亲密关系,帮助我们建立幸福和谐的家庭。

 

作者介绍

 

约翰·布雷萧,他是一个传奇的人物,出身于酗酒的家庭,神学院毕业后进入修会,立志传教,却因毒瘾被强制送入戒毒中心。现为心理辅导者及著#的电视制作人、主持人。他通过大众传播媒体讲述家庭理论,并以自身的经验印证人会受伤亦会康复的信念。
  
  郑玉英,中国台湾师范大学心理辅导研究所硕士,现为东吴大学社工系讲师,“返璞归真”工作室负责人。擅长于婚姻咨询、家庭重塑、心理演剧。著有《爱与管束》《夫妻对话》,译有《家庭重塑》《面对孤独》。
  
  赵家玉,美国南加州大学咨询心理学博士。

 

关联推荐

 

本书谈的是家庭——我们一生的起点和#深的梦乡。

  出人意料的是,本书既不温馨也不甜美,而是充满了真实的痛楚。作者道尽了家庭带给人们负面影响的可能性,邀请读者用真实的勇气去阅读,以便发现自己身上可能携有的伤痕和偏差的来源,从而找回健康的自我。

  本书严肃指出父母可能给孩子带来的伤害,却无意对父母的善意做任何指控与批判。因为他们已经穷尽半生精力,给了孩子在他们所知范围内#好的对待。而父母也曾经是家庭中的孩子,许多不妥当的做法也只是他们在原生家庭中习得并本能地代代相传下来的,伤人的父母往往也曾经是受伤的孩子。在看清整个家庭系统的来龙去脉之后,我们对曾有过辛苦童年的父母更增谅解和亲近。

  书中详细叙述了人格在家庭系统中扭曲的心理历程。例如,受到虐待的孩子如何在幻想中美化父母;承受父母指责、羞辱的孩子如何把羞愧内化到自我的核心,而成为一个没有羞愧感却十分自贬的成人;孩子如何为了“适应”家庭系统的需要而长出“假我”;孩子如何为了弥补父母的缺憾而提早“结束”童年……

  “上瘾”乃是世纪之病,现代人用多种强迫性和上瘾行为来掩盖真实的痛苦,作者针对上瘾行为和家庭之间的紧密联系提出了精辟的见解。

  我们多么不愿意承认家中有上瘾或失控的父母;多么不愿意见到家中出现身体或情绪的虐待,甚至性暴力。本书有如探照灯,照亮家中所有的阴暗角落;本书还提供了多项检核表,供读者检核之用。当我们研读家庭中的一些问题,且检查自身的经验之后,倘若发现自己的家庭没有这些问题,将会心生感激,而不会视“家庭的健康”为理所当然。我们如果检查出自己的生命历程中有一些类似的经验,就能把问题的脉络看得更清楚,知道如何走出困境,不再自伤及伤害他人!

  本书作者是心理辅导者及著#的电视制作人、主持人,他常在大众传播媒体上讲述家庭互动的原理和人由受伤到康复的过程。他是一位传奇性人物,家中有人酗酒,曾经进入教会立志传教,却因酒瘾而接受奥斯汀州立医院治疗。他在渡过漫长而艰辛的复健过程后现身说法,以自己的经历印证家庭理论,传达“人会受伤亦会康复”的信念。

  他是一名真正的传教士,因为他用生命为自己所相信的事做了见证。他也指出:若无面对真实生命的勇气,宗教也只是躲避苦难的避风港。可是,倘若没有在人性的层次上充分耕耘,就过分简单地把一切交给上帝,其实是一种逃避的做法。故宗教狂热本身也可以视为一种上瘾行为。

  其实多种心理治疗的终#目标都指向精神和灵性的层次,高层意识(higher consciousness)亦为其中一端。人本主义之父马斯洛(Maslow)也指出,在自我实现之后的更高一层是自我#越。由#深的痛苦、#大的软弱走向高层意识的过程,并非是一蹴而就的。本书提出康复的三个阶段,首先需要转变在上瘾中忘却痛苦及陷在假我中佯作坚强的病态模式。当我们能够勇敢地咀嚼生命中的苦难,不再被残障的意志力所欺骗,承认自己的软弱之后,才会自然产生一种向上的愿望。在此过程中,深人体验孕育我们人性的家庭背景,更是必经之途。

  身为一名心理工作者,我对于书中所叙述的康复工作三阶段中的每一部分都深有同感。这些内容引发了我极大的共鸣及诸多联想。译作过程中我多次停笔掩卷,心中激动不已。想起的总是那一场场心理剧和家庭重塑中的主角,他们勇敢地走进我的工作团队所主持的成长团体,以他们自身和家庭的经验教导我,让我深切认识到可贵的生命力。

  我想起每回主角在剧场中表达对父母深深的渴慕,全场为之动容的情景;也想起一些曾在心理上遭到父母遗弃的朋友,在猛然发现自己也遗弃了自己之时,颤抖着双手在剧场中将那被弃的孩子——内在的自己——“拾回”时,是怎样一个动人的场面。

  我从不害怕听到有人对亲生父母发出怒吼,因为我曾多次见到他们由对父母的童稚之爱,经历了怨愤,甚至痛恨之后,重新走人宽恕的美丽历程;我也想起,当一个孩子知道当年苛待自己的母亲也曾经有过辛苦而受虐的童年时,他便能全然宽恕而谅解了。

  我们在工作中更见到许多中国家庭中引发的特殊主题。例如,曾经因战乱而引起的家庭分离;传统的重男轻女观念分别给男孩和女孩带来的不同压力;养女、指腹为婚及童养媳制度曾经给我们的上一代带来怎样的苦难,而间接影响到我们这一代的成长。

  这许多的经验使我相信:家庭真的会伤人,而人的康复也绝非不可能!当我见到有人逐渐摆脱原生家庭的羞耻感而走向自尊和自爱时,或一个幼时曾被打得遍体鳞伤,而现在成为一位慈爱的父(母)亲时,我相信人的生命力是强韧的。人类固然会在童年时期受到家庭系统的伤害,但是如果他具有锲而不舍、面对真实的精神,康复完全是可以达成的。就像有些食物经过霜寒会格外甜美,一些在困苦环境中形成的人格常常拥有格外坚忍、美丽和可待开发的巨大潜能。是这种对生命力量感动的经验,以及对于人在受伤之后可以再度康复的信念,使我们这些从事心理复健工作的人沉醉其中,乐此不疲。

  赵家玉是我的外甥女,我还记得大姐产后把她从医院抱回家中的模样。一本书初版稿完成之时,家玉刚刚通过南加州大学咨询心理学的博士班资格考试;现今再版之时,她已是在美国执业多年的心理师了。能远隔重洋合译此书,是因我们分享了同一家庭根源中的苦楚和挚爱。我们合力完成本书的译作,用以纪念已经去世多年的郑玉洁女士——我的大姐,家玉的母亲。若没有她的苦难,就不会有今#的家玉和我。

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